作为中国传统文化的重要组成部分，园林从一开始就不单单是砖瓦水石的组合和堆砌。因为中国文化从不就事论事，他注重事物的内涵与外延，注重的融通和谐，更注重一种的人文关怀。钱穆先生曾言：中国学问的第一系统就是“人统”，即以如何为中心，为系统。我们也常说“诗言志”、“字如其人”，可见中国文化方方面面都离不开这个大写的“人”字。而作为“集建筑、书画、文学、园艺等艺术的精华”的中国园林就更是一种人文的体现，那一砖一瓦、一山一水之间，都融合着造园主人的行事准则和人生哲学。
佛山梁园同样蕴含主人的“心曲”。松桂里梁氏以经商起家，后亦商亦文，虽都有在身，但其家族都不乐仕进，稍涉宦海即而退，将全部身心用于家乡发展和个人素质提升。在家乡建设方面，梁氏家族从先祖梁国雄开始即热心公益，造桥修、赈灾救济皆全力投入，全家男女老少纷纷参与，是佛山当地著名的慈善家族。在家乡建设之余，他们也愿意开门迎客，广交贤达，与远近文士诗酒唱和，技艺。以至于很多骚人墨客慕名而来，导致“叩门过访多生客，除却求书便寄诗”的场面经常出现。
正是梁氏家族淡泊名利、乐善好施、广交贤达的优秀品质，使得其园林布局也处处透露中国优秀文化的独特意韵。梁园小巧的头门反映出主人不事张扬、内敛含蓄的行事方式；梁园简朴紧凑的风格，折射出主人淡泊名利、勤俭持家的优秀品格，梁园祠堂园林相结合的布局，突显出主人孝敬祖先、诗礼相传的治家之方。可以说，梁园的成名并不仅仅源自其美景，而更主要的是其主人独特的人格魅力。当远近文人、过往墨客都来造访主人之际，其园林之名自然不张自扬。
因此，现代都市人观赏园林并不能为观景而观景，而是要通过园林主人来了解园林布局，进而由园林布局来体会园林主人的“心曲”，用一种恬静闲适的去欣赏和揣摩。如果只是以逛街购物、走马观花的心态来游览园林，那只会发出“没什么可看”的感叹。如今，佛山梁园正准备扩建，其他地方也都有兴复园林的举措，无论其最终规模和景色如何，其终极目的正是提倡一种恬静闲适、富有情趣的生活方式，试想现代都市人都能在自己急进浮躁的里注入些“陶渊明式”的逍遥思想，或许这个世界将会平和许多。
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