罗平县居住着23个民族共61.7万人，其中布依族人口3万多人，主要分布在多依河、南盘江、清水江、黄泥河、九龙河、块泽河沿岸及支流地。罗平布依族没有本民族文字，但有自己的民族语言。语属汉藏语系、壮侗语族、壮傣语支。语音方面，布依语每个音都由声母、韵母和声调组成。布依语共有八个调类，其它包括六个舒声调和两个促声调。对一些现代语汇和人名、地名，布依语直接按汉语发音。罗平的布依族分布在八大河、多依、罗斯、舌坡、团坡、六朋、六鲁、当别、本块、发达、长底、德沙、以洪、腊庄、鲁布革、半坡、挖白苦、细带、丫落等地。罗平布依族自称为“濮越”和“濮尧”，是“族”“人”之意，属于古代百越中“骆越”一支分离而出。秦汉时称“濮越”“越”“僚”等，隋唐时期称为“僚”“俚”“布云”“都云”等。宋元时期汉族者把布依族称为“番蛮”，北宋时，诸番以龙氏为，西南番主，有龙、石、罗、方、张、号称“五番”，以后又增加“韦”“程”，称“七番”。到元代又增加了“卢番”形成了既有行政区划，又是部落和民族名称的“八番”，“八番”首领中在多数姓氏如“卢、罗、韦、龙”等，至今仍是布依族中的人口众多的大姓。罗平布依族的称谓与贵州兴义市布依族的称谓在历史上是一致的，在明朝至近代亦有“侬人”“沙人”“沙族”之称，由于历史上往往把“浓人”（文山一带壮族），“沙人”“仲家”（罗平带布依族）混为一说，新中国成立后，对于文山壮族，罗平布依族常常名称相转用，直到1982年第三次人口普查时，才将居住地罗平县八大河、黄泥河、块泽河、多依河区域等历史上被称为“沙人”“沙族”“仲家”的民族确定为布依族。
罗平县布依族群众有祭山神、水神的习俗。每年农历三月三这天，布依族男人到村寨山神、水神坛前杀鸡宰羊、摆设水果做贡品，由布依魔公及村中长老举行祭祀山神、水神活动，求风调雨顺，人人有饭吃，国泰民安，家庭幸福。布依族妇女们在家染五彩花饭，孩子们颈挂鲜艳蛋包在多依河畔游戏追逐、玩耍打闹。多依河发源于罗平县鲁布革乡多依村委会腊者村附近的山麓，全年柔美清幽、碧翠尽染，在山坳中，沿着大自然铺就的层层梯田般的钙华滩溢流而下。年多依河山水依然秀美、依然清幽、风情依然浓郁、瀑布群依然密布。往年三月三，布依族青年男女盛装聚集多河风景区，打水枪、赛竹伐、玩水车、泼、送蛋包、对歌求偶，许多中外游客纷纷赶来与布依族群众欢度佳节，每个人手中都拿着各式各样的泼水工具，脸上洋溢着兴奋刺激的表情，尽情泼洒生命的。多依河面排满数不胜数的竹筏，竹筏上站着手握撑竿的身着鲜艳民族服装的少男少女。三月三的水是，是布依人表达情感的信物，寄托着布依人的真诚与祝福。每年三月三这天，多依河上吼声震天，浪花四溅，造型别致的竹筏像箭一样向前弛去。沿河两岸的群众，忘乎所以地相互泼洒、相互追逐。
“三月三”于每年农历三月三日在多依河风景区举行。节日期间，开展集游客参与性、娱乐性为一体的、丰富多彩的节庆活动。
二是开展布依族传统祭祀活动。布依族祭祀活动神秘新奇，充满刺激。节日期间，按照布依族习俗，开展祈求平安、尊老爱幼、和睦相处、风调雨顺的祭“老人房”、水神等一系列活动。
四是泼水狂欢。“三月三”的水是，是布依族人民表达情感的信物。泼水狂欢是“三月三”活动中最为壮观、刺激的活动。进入多依河、进入布依村寨，大家都沉浸在水的世界里，在频频飞舞的水花里，伴随着整整欢叫声。
五是竹筏角力赛。在竹筏上扭扁担，男女均参加。在流动的河面上，比力量、技巧和协作，极为刺激、惊险。
六是民俗技能演示。活动内容有：织（染）布、染花饭、织蛋包、织棱角、包棕粑和小水车制作等技能表演。
七是民俗歌舞表演。活动包括布依族情歌对唱（对歌会）、跳竹杆舞、踩高翘等。布依族是一个能歌善舞的民族，他们不需专业培训和专人指导，同样能唱出动人的歌，跳出迷人的舞，他们的歌声和舞姿使人陶醉。
今年的“三月三”泼水节于3月30至4月1日（农历三月初三至初五）同时在九龙瀑布群风景区、多依河风景区举行。想追求不一样的泼水狂欢，罗平是你不可多得的选择，感受过傣族姑娘的柔情，不体验布依族小伙儿的热情，那种淳朴与狂野的场面一定让你终身难忘。（来源：整编于网络）
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