我们的春节刚刚结束，少数民族们的热闹节庆又开始了。少数民族的节庆盛事比汉族来得更活跃、更绵长、更有“年味”。在3、4月份之间，将有多个少数民族“盛放”他们轰轰烈烈的过节大典。
诺鲁孜节，也译纳吾肉孜节，在每年公历3月21日前后，是新疆一年中最隆重的传统节日诺鲁孜节，相当于汉族的“春节”。在新疆，维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克等民族都会以传统的方式迎接诺鲁孜节的到来。
“诺鲁孜节”起源于伊朗，以往过着游牧和半游牧生活的人们在冰雪消融、草木返青、牲畜产仔的时节，都会以这一传统佳节欢庆新生活的开始。目前主要盛行于当地乡村。这天亲朋欢宴歌舞，举行体育竞赛，指望来年有个好收成。
“诺鲁孜节”节仪式在节日的黎明后开始。节日当天，各家的家长首先起床，在房屋正中燃烧起一堆松柏树枝，将冒烟的树枝在每人头上转一圈，预祝他们平安快乐。然后，家长把冒烟的松枝带到牲畜圈门口，让畜群在烟上通过，祈求牲畜膘肥体壮，迅速繁殖。
为过“诺鲁孜节”，许多人一大早就开始忙碌起来。他们用剩余的粮食和食物，加上多种佐料煮成稠粥，又称“诺鲁孜饭”。而到正午，他们便成群结队地相互拜访。日落以后，每户请客吃饭，男女老少分别跳舞和唱歌，尽情表达欢悦之情。
藏历新年是藏族一年中最为隆重的传统节日，从藏历正月初一开始，至正月十五结束，持续十五天，家家户户团聚在一起，各种庆祝活动繁多，热闹非凡。今年3月2日是藏历木马年，而藏历元月十五即是3月16日，此时的日照长，白天的平均气温在18℃左右，弥漫着浓浓的年味。
藏历年初一，藏族的主妇们听见第一声鸡鸣便起来梳洗，背新年“新水”，到了泉边，先将手里的藏香插于泉边上方，并向河神(或泉神)上供，供品有酥油、奶渣、糌粑及羊毛等。背回新水，主妇便烧火、熬茶，到田间将率先准备好的杂草垃圾点燃。茶开后，到房前阳台煨桑。在备大年初一第一碗茶时，主妇要给每个家庭备碗，包括去世的父母或出嫁的兄妹，茶碗里放上酥油、奶渣、白糖、饼干等食料。
从初二起，人们才开始相互走访、拜年、请客。新年里，人们相逢的第一句话是“罗桑尔让”(新年好)，“扎西德勒”(吉祥如意)等。寨里耍狮子、春牛、跳花灯的表演队也是从初二开始，走访各村寨部落.表演。从初二开始，亲戚好友相互登门拜年，持续三至五天。手捧吉祥斗祝福的人先是在门外高声祝福，里面的人听到，赶紧捧着“切玛”出来，互相问候：“扎西德勒彭松措！”(愿吉祥如意美满！)等。
正月初三，拉萨人会成群结伴到东面的宝瓶山和西面的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。然后，成群结伙在背风向阳的地方唱歌、喝酒、谈笑。从初四起，举行最大的教节日——传昭大。藏历正月初五，拉萨郊区的农民要举行隆重的开犁礼。人们穿上节日的盛装，耕牛的额头上贴着酥油图案，犄角上插着彩旗和彩色羽毛，牛轭上披挂着缀满贝壳和松石的彩缎，尾巴上系着五彩缤纷的绸带，俨然一副“花枝招展”的模样。
苗族的鼓藏节每12年举办一次，按照12生肖一个，而每次过节要连续过上三年。各地的苗族过节的方式和时间不同，如贵州郎德上寨是自马年开始算第一年，连续过5天；明年将过7天，后年将过9天。然后等到下一轮马年再开始过鼓藏节。今年郎德上寨已确定3月6日为鼓藏节最后一天。
按照鼓藏节的传统，在杀猪牛祭祖之前，必须杀一只雄鸡祖神灵，表示每十三年一次的祭祖节日来到了。杀猪之前全寨选还良辰，必须从鼓藏头第一家开始，全村紧跟其后杀猪牛祭祀。从开始杀猪到中午祭祖，吃饭喝酒过程中不能乱说话，只能说含蓄的鼓藏语，如杀猪叫“哐官人”，猪死后选用稻草盖，叫做“盖被子”等表示吉利。每家每户在鼓藏节祭祖时，先将猪胸的大块肉割下来切成拳头大小，主人后把猪肉、猪肝、鱼、糯米饭供于祖神灵前，然后祖神灵祈求平安吉祥。
过鼓藏节的村寨，每家每户都要邀请所有的亲朋来抬猪腿，亲友来得越多，主人越高兴，每组亲戚提前一天，抬一只鸭、10来斤米酒、5到9条鱼(必须是单数)，到主人前放鞭炮祝贺，并在主人家住一晚。节日当天客人返家，主人要回赠一条猪腿、一筐糯米饭，以表示友好往来。
农历三月三是个好日子，多个少数民族都选择这一天作为重要节日，而同一个民族的表达方式也不尽相同。
“三月歌圩”是壮族的传统歌节。壮族每年有数次定期的民歌，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。
在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃，附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。
抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。碰彩蛋是互相取乐承欢，亦有定情之意。歌节是民贸的盛会，也是民族文化的盛会。1985年，广西壮族自治区人民将三月三定为广西的民族艺术节。
传说，上古洪水时期，兄妹两人躲在南瓜中幸存下来。为了成家立业，他们决定分头寻找其他人，并约好来年农历三月三会合。结果几年过去两人无功而返。妹妹见找不到别人，就忍痛用竹签将自己的脸刺上花纹，又用植物染上了颜色，不让哥哥认出自己，以结夫妻，从而使种族得以延续。这也是黎族“三月三”节和纹面来历的传说。
届时，海南省海口市、文昌县、通什市、三亚市会举行“海南国际椰子节”，举办椰城灯会、“椰子一条街”、黎族苗族联欢节、国际龙舟赛、民族武术擂台赛、文体表演、黎族苗族婚礼、祭祖等。
古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。
初三清晨，姑娘们精心打扮后，提上精巧的竹篮，到菜园采来满监葱蒜，在泉边用水洗净。她们排成一字长龙，站在水边小上，羞涩地挥动篮子，悄悄地向山坡上张望，等待情郎讨取。此时山坡上早已站满了人，里边有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生讨走了篮子。一群穿着整洁青布对襟上衣的小伙子，在人们善意的哄笑中，一个跟一个地水边小。这时，小伙子们当众向意中人讨篮，得到者会迎来一阵噢噢的赞叹声，小伙子可与姑娘悄声约定还篮时间。讨不到篮子的小伙子会招来围观者嘘嘘的声，而后在寨旁山坡上对歌，以歌声继续寻觅知音，一直唱到天亮。这天中午，人们集中在寨中心的场地上欢歌狂舞。
各地侗族都过花炮节，三江侗族自治县富禄镇农历三月三的花炮节最具代表性。花炮一般一场三炮，当地人认为“一炮福禄寿喜，二炮发财，三炮人丁兴旺”。花炮节是侗乡最热闹的节日，每逢节庆，任何村寨都可以组织抢炮队。
大理三月街是拥有过千年历史的民族物质文化交流的传统盛会，古代又称市或会。传说唐永徽年间，前来大理用白语讲经说法，听众越集越多，形成了集市。由于大理是南方丝绸之——博南古道的重要通商口岸，因此三月街逐渐演变为具有浓厚民族特点的。
每年农历3月15日至21日，是大理三月街的会期。1991年起又定为大理州民族节，故称“三月街民族节”。届时，在大理古城西苍山中和峰麓举行盛大。滇西各少数民族，乃至全国各地商贾云集，中外游客纷沓而至，在这里进行牲畜、药材、茶叶、铜器等名特产品物质交易。
从农历三月十五日开始的为期一周左右的“三月街”，不仅是大理白族人民的物资交流盛会，而且是白族人民一年一度欢聚的节日。“三月街”每年都按时在大理三月街苍山东麓，大理城西举行。这时期，“诸商云集，环货山积”，各族人民都要把最好的工艺品，土特产品拿到月街上出售，把最优秀的文艺节目搬到“三月街”上演出，选最好的骑手参加赛马。届时人潮如流，各族服饰争奇斗艳，各地歌舞好戏连台；各位骑手逐角竞技，舞姿千般，歌声如海。着实令人目不暇接，情随景移，乐而忘返。
正如清光绪年间大理留日学者李燮火《竹枝词》所赞“昔日繁盛几春秋，百万似水流。川广苏杭精巧货，买卖商场冠亚洲。”
手纹乱