。这些婴儿大多是早产儿，或是出生后不久便夭折的，有5~6具尸体是最近一个月才入土的。附近的居民在过去一周的深夜里听到水泥碎裂声和声从墓地传来，他们觉得这些
关于古曼童最早的文字记载是泰国古典文学《坤昌坤平》（Khun Chang Khun Phaen），起源于十七世纪泰国的民间故事。
在这个故事最受欢迎的版本里，男主角坤平是一位骁勇善战的将军，他了自己的情人，并从已经怀孕的情人腹中取出一个男胎。坤平一边一边在火上烘烤这个胎儿直到他变干，在阳光的照射下婴儿通体呈金色。
这就是“金童”，即古曼童（泰语Kuman Thong）的由来——Kuman是男孩的意思，Thong是金色的意思。从此以后，坤平一直把古曼童带在身边自己百战百胜。
传统的古曼童制作方法跟传说类似。接收流产的胎儿、死婴或者夭折的儿童，僧侣在火上烤干尸体，再将干尸包裹在金箔中，画上，。古曼童的拥有者认为，古曼童被赋予了死去婴儿的灵魂，有着的能力，能给自己带来好运。
的确，古曼童的传说和习俗的源头有可能并非佛教，而是从十五世纪开始在东南亚地区流传的梵语史诗。这些梵语史诗类似中国古代的志怪小说，其中有一系列关于活人与死尸的故事。故事中的死尸不但不，反而对活人起到了一个守护神以及预言家的作用。
这些梵语故事很有可能是现今东南亚地区各种起源，包括古曼童；同时也为许多泰国恐怖片提供了灵感。而古曼童也并非泰国独有的，其他几个东南亚国家也有类似的传统，比如柬埔寨和缅甸。
如今市面上的古曼童多是儿童形象的雕像，而非真正的婴儿尸体。但是，拥有这些雕像的人同样认为里面住着孩子的灵魂。他们每日给古曼童雕像提供食物、玩具，与他们聊天、玩耍，古曼童能给自己带来好运。
古曼童的最新版本是人形玩偶的形象，在2015年左右风靡泰国。很多人物在社交网络上公开他们的古曼童玩偶（Luk Thep），在玩偶身上佩戴贵重的珠宝，带着玩偶到处旅游。
传统的用真的婴儿尸体制作成的古曼童已经被法律了。但是仍有一些私通的高价传统古曼童，这也导致了一些试图盗取婴儿的尸体获取高额的利润。
1995年，一个来自泰国中部的佛公布了一个他制作古曼童的视频，视频里的婴儿被切割、烘烤，用来提取所谓有神奇力量的“尸油”高价卖给前来参观的游客。
2012年，一名28岁的男子在曼谷被抓获，他偷取了六具用婴儿尸体制作成的古曼童藏在行李箱里，每一个古曼童价值6300美元。
古曼童受到的最大原因在于，很多教人士认为这并非“正统的”佛教。但是何为“正统”、何为“”难以一概而论，因为教文化总是受到、经济的影响，并非一成不变的。
抛开教的外衣，供养者与古曼童的关系其实是一种“互惠”（reciprocity）。供养者给古曼童提供食物、玩具，相应的，他们认为古曼童能给自己带来好运作为馈赠，然后自己再给予古曼童更多的关怀。这个“礼物交换”（gift exchange）的过程是可以无限循环的。
选择供养婴儿的灵魂是因为，婴儿通常被认为是无助的、天真的，因此供养者认为婴儿的灵魂比的更容易控制、更为安全，但同时也具备超越的神力。
在中国最常见的化教行为，就是人们到祈求好报。这里购买、使用的香就是献给佛的“礼物”，“好报”是希望佛给予的馈赠——这也是一种“互惠”。
在教化的今天，脱离了都市传说的古曼童更多的是作为一件带有色彩的商品，流通于东南亚，甚至中国境内都有不少古曼童买卖。在eBay搜素“kuman thong”有375个结果，价格从几美元到一千多美元不等，多数在一百到两百美元。
再加上平日每天的贡品，对供养者来说也是一笔不小的开销。据说，泰国某些为顾客提供了贡品套装，给平日里工作繁忙的上班族省了不少事儿。
其实，通过教仪式与死去的人建立某种亲密的关系，这在其他文化中并不罕见，比如说中国某些地区的冥婚行为。通过婚姻能够缔结两个家族的联盟，因此有些专家认为冥婚其实是延续了一种社会秩序。
泰国人供养古曼童的行为似乎无法上升到建立社会秩序的层面，更多的是个人的行为。他们祈求的通常也是一些个人的小恩小惠，比如说身体健康、家庭和睦啦，甚至是一个彩票的中号码，或是一个空余的停车位。
你看，我们听了这么多诡异的都市传说，但当地多把古曼童当作日常生活的一部分，祈求的也是一些很平常的东西。是不是觉得古曼童什么的，也没那么了呢？
梦见家里着火