但是这绝对不是什么所谓的经济学原理，而是一种压力下的畸形逻辑。从乾隆的立场上来看，和珅确实达到了其赈灾的目的，但了地方贪腐、埋下了更深的隐患，这是纪晓岚所代表的们无法认可的，但受困于时代无法提出更好的解决办法。
但在科学技术技术与管理理论更加完备、体制责任与义务更加明确规范的当代，这种带性的所谓逻辑不应该沦为懒政、恶政的借口。比如说廉租房不建配套厕所的观点，看着好像为穷人费尽心思，但实际上掩饰的是监管的缺位甚至。
在监管与制度缺位的情况下，不去正面解决关键问题，把希望寄托于谋利者自发的意愿，从而推出以资源来试图达到合理资源配置的方法，这本质上就是矛盾的、畸形的。正如和珅的依据建立在“灾民已经不是人”的伦理分析之上一样，这类逻辑是精英自诩的管理者居高临下公然被管理者人格以及作为社会的基本权益的同时又不愿去触碰核心问题所作出的的策略。
管理者居庙堂之高而畏上凌下，让弱者放弃自身权益求利益阶层高抬贵手。今天是不建厕所的廉租房、明天就是降低标准的中小学校，走极端的精英主义治理下的社会阶层两极分化在无形中越来越被制度强化。
一个某阶层在制度上就被歧视的不公平的体系又怎么能解决资源分配失衡的问题呢？！这是根本的矛盾之处。
正面：食物券制度，诞生于大萧条时期。其可作为内部流通券可以用于一般超级市场消费。能顺利推行70多年，是建立在完备的家庭收入与税务登记制度上的，而不是只能用于低档、劣质产品。
用米汤掺沙、糠麸换粮完成赈灾任务，说到底只是现代人的艺术创作加工。真实的乾隆治下连康熙、雍正高压下的表面繁荣都做不到，到后期更是横征暴敛最终导致嘉庆年间白莲教大起义将帝国推向积重难返的深渊。
影视剧中米汤掺沙的逻辑下被视为刍狗而侥幸活命的灾民比起历史现实中不得不揭竿而起的贫民，或许是幸运的，而当那个和珅以这种方式复活在影视剧里、深刻影响社会的时候，如今的人们谁会被当成被任意人格的“”呢？
将剧中（敲黑板）和珅的思捋清是为了把这种带有性逻辑背后畸形的社会形态与观念曝露出来。
（或者说是完备、合理的薪酬制度）是减少贪腐的动机；信息公开、铺设硬件与立法监管则是提高贪腐的难度，而最关键的就是避免群体利益冲突（问题）导致体制内部系统功能上的冲突。
贪腐最典型的表现就是的功能的畸变，比如过去几十年不论是、教育、交通、社保等等部门在发展经济gdp导向下，不约而同往、捞经费上靠。必须承认这是改开后大变革下gdp补偿性暴涨的代价，但也是必须要纠正过来的问题，否则经济潮水一退就不得不面临被问题的井喷。这次因高利贷追讨辱母而的事件，往上溯源，就是地方在gdp压力下而放开贷款推高民企债务水平盲目扩大生产，结果经济周期一到就各种资金断链，民间乱象丛生。
贪腐不是界限分明的现象，反腐是不能停止长期的过程，因为分配利益（）与创造价值（经济）间的的平衡非常微妙。这种平衡需要在社会共同的制约监督机制下，由管理者不断投入资源对系统的运转进行事前预防、事中、事后审查才能在人的本性与偶然事件不断冲击下维持，从而社会功能的有序、进步。
，对抗所带来的问题更不仅仅依靠某个时刻灵光一现，而是需要在一个正确的处事逻辑与价值观引导下上对整个系统持续不断的与修正。梦见偷东西被发现
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